原標題：傳統文化藏著出版富礦 看看學者怎么挖

　　“中國文化二十四品”叢書　(部分)

　　“詩說中國”叢書(部分)

　　《鑒若長河》

　　《唐詩簡史》

　　“康震書系”十種

　　上下五千年長河波光粼粼，這光芒閃耀出的不僅是歷史的厚重，還有代代相傳的智慧、風情乃至日常趣味。中華優秀傳統文化的當代傳承，是時下出版圈的熱門。最近一批深耕傳統文化的專業著作與大眾讀物，從不同角度豐富了對民族文化的提煉與解讀，令更多人一窺文明寶庫的深厚豐美。

　　其中，既有浩大的修史出版工程“點校本二十四史”的陸續推出，聚焦傳統詩詞的讀本“詩說中國”系列、《讀宋詩隨筆》等，也有另辟蹊徑借昆曲、中藥、銅鏡、宮廷飲食切入的《說戲》《本草中國》《鑒若長河》等大眾讀物；除了中華書局、上海古籍出版社等典籍出版重鎮，不少非專業古籍出版社也策劃推出了多種普及本，傳統文化的“出版半徑”日益拓寬。業內人士談到，傳統文化熱的升溫，可視作對于經典閱讀的一種回歸和渴求，生動體現了中國文化自信的感召力。

　　據CIP統計數據顯示，近年來《論語》相關圖書多達200余種，《史記》《紅樓夢》也超百余種。有資深出版人提醒，面對“傳統熱”的利好形勢，出版界不能局限于同質化“炒冷飯”或盲目跟風熱點，而要注重創新開掘選題，把好內容關，守正出新，打造更多精品力作。

　　國史是怎樣煉成的?大規模出版工程考驗專業整理功力

　　新中國古籍整理項目中，“點校本二十四史”的重大規模和史料價值，備受矚目。近年來“點校本二十四史”修訂本已出版六部，分別為《史記》《新五代史》《舊五代史》《遼史》《魏書》《南齊書》，今年中華書局將推出新的修訂本，目前計劃中的有《宋書》《隋書》《金史》。而作為“前四史”之一的《三國志》，也有望于今年底付梓。

　　以《史記》修訂本為例，編輯團隊所用通校本、參校本有十余種，宋元明清最有代表性的《史記》刻本都囊括在內，還有日藏六朝鈔本、唐鈔本，敦煌寫本等。“所有涉及增刪正乙的重要改動和重要版本異文均有校記說明。修訂組復核了原點校本對底本所作的全部校改，包括方圓括號改補和暗改。我們還特別約請天文、歷法、禮制、中外關系等專門領域學者參與到修訂過程中來，對一些爭議問題展開討論。”中華書局總經理徐俊說。

　　“二十四史”是我國24部紀傳體史書的統稱，記載了各個朝代的歷史概貌，以歷代王朝的興亡更替為框架，反映了古代中國錯綜復雜的歷史進程，使中國成為世界上唯一擁有近3000多年連貫、完整歷史記載的國家和民族。“點校本二十四史”的修訂，高度重視古今學術成果的校勘與采納。業內公認，《魏書》修訂本是在原點校本基礎上的全新升級本———以百衲本為底本，以三朝本、南監本、北監本、殿本為通校本，以汲古閣本、局本為參校本，謹慎吸收了新出土的墓志材料和新研究成果，嚴格遵循古籍整理規范，審慎去取，在所用版本、校勘、標點等方面進行了細致規范。

　　中華書局總編輯顧青談到，中華書局去年圖書銷售增長約10%，其中最重要的出版物就集中于傳統文化領域，讀者的需求越來越大，也越來越理性，會“挑”整理者、“選”圖書版本，因此，專業出版機構要維護好金字招牌必須拿出實打實的“硬功夫”。

　　激活閱讀興趣，以小見大“解碼”東方美學

　　如今，不光是學術性較強的古籍銷售呈現上升勢頭，面向非專業讀者的大眾類文化讀物，也迎來日益增長的市場需求。不少“小而美”圖書，從戲曲、古代器物、膳食等線索爬梳出傳統文化璀璨的一角，以小見大“解碼”東方美學。

　　有些大眾讀物糅合圖文資料，為研究提供多重參考證據。比如，《鑒若長河：中國古代銅鏡的微觀世界》探尋銅鏡的微觀世界，作者、中國國家博物館研究館員霍宏偉以“佳人覽鏡”為例，這一浪漫溫情的主題，是銅鏡與文學藝術結緣迸發出的天成之作，尤其適合綜合研究。作者將考古發掘出土的銅鏡與唐墓彩繪陶俑、東漢武梁祠畫像石、三國墓葬出土漆盤、唐代章懷太子墓壁畫、《揮扇仕女圖》《女史箴圖》等文物、壁畫和圖畫資料相比對，多角度呈現古代美人對鏡梳妝這一題材，立體復原了古人使用銅鏡的場景。其中，“磨鏡客”篇章通過歷史文獻中“鏡本明，被塵垢昏之，用磨擦之工，其明始現”的記載，唐詩中“長在城中無定業，賣丹磨鏡兩途窮”等文本、圖像實物，考證磨鏡客走街串巷的生活場景。這一古老職業躍然紙上，仿佛“活”了起來。

　　由中華書局出版的　《本草中國》，將同名紀錄片的視覺呈現轉換為完整文本，娓娓道來中華藥材的技藝與原理，挖掘記錄隱遁的中醫藥故事。書中增加的“岐黃藥話”板塊，選取中醫古籍中主要藥材記載，從詩詞、史籍中鉤沉，深度解讀本草知識，高清藥材圖選自明代文俶　《金石昆蟲草木狀》　的多幅彩圖，兼具觀賞性與收藏性。

　　有的圖書以“高顏值”設計、“二次元”話題構思取勝，創新挖掘傳統文化這個大IP，令人耳目一新。比如，將昆曲從舞臺“搬”至紙上的　《說戲》，大膽摸索圖書的裝幀設計語言，以昆曲國家級非遺傳承人柯軍與戲迷少年的臺前幕后交流為主線，串出柯軍對11出經典昆劇的劇情賞析、角色揣摩、表演闡述、壓箱底的昆藝秘技等。這本書曾獲2017年“中國最美的書”，由江蘇鳳凰美術出版社推出。當昆曲劇目被印刻在柔軟的帖紙上，以手工裝訂方式一一呈現，翻閱書頁，仿佛親歷了昆曲表演的一唱三嘆。讀者不但收獲了大量關于戲曲的知識，也能直觀感受藝術與圖書融合的設計之美。

　　而《皇上吃什么》則以第一手資料加風趣解讀，還原鮮活的中國宮廷飲食風物，由故宮專家團隊把關史料力求準確權威。“紫禁城里的粽子，甜黨贏還是咸黨勝？”“重華宮茶宴：揣只茶碗帶回家”“李鴻章告訴你，這碗傳承百年的牛肉汁究竟什么味道”等章節標題話題性十足。全書從細節著手，詳細講述了清朝皇宮內的飲食制度、花樣菜式、皇室食器、時節食俗等，刷新了讀者對博大精深傳統飲食的認識和想象。比如，康熙皇帝慣用一套12只酒杯，一月水仙杯、五月石榴杯、十月芙蓉杯等，落有青花篆書“賞”字印款，詩、書、畫、印集于一體，透著雅致的文人趣味，從這十二月花神杯延伸下去，背后正暗藏當時歷史風俗的文化密碼。

　　詩不在遠方，人人可觸“詩意”人生

　　中國本身就是詩詞的國度，那些浸透著古人喜怒哀樂的古詩詞，既是審美意識的語言呈現，也是詩人心靈的文學投射，更是人類文明進程的“別樣”記載。中華書局版《中國詩詞大會》同名讀物一年來銷量四五十萬冊、上海古籍出版社《唐詩三百首新注》等一再脫銷，各類詩詞文化日歷書也銷量喜人。

　　“詩歌并非都在遠方。每個愛詩的人，都能通過閱讀詩詞，找到自己的坐標和民族根基，為生活中的問號尋到精神出路。”學者康震近期推出書系十種，含《康震講詩詞經典》《康震講詩仙李白》《康震講詩圣杜甫》《康震講韓愈》等，以唐宋時期最富盛名的詩人、詞人為對象，歷史人物背景和古典詩詞點評相融合。

　　當那些人們耳熟能詳的詩句，被放置于詩人的生活軌跡中，現代讀者仿佛“穿越”時空，觸摸到短短詩句背后的心跳。繼“品詩詞與人生”系列后，學者酈波新著《唐詩簡史》講述了唐代“文藝青年”的52種浮沉命運。比如，年僅27歲就去世的詩人王勃，在作者筆下被寄予了更多有關生命的思索。他寫道：如果命運能夠稍稍眷顧一下天才的王勃，大唐會不會出現兩個李白呢？　如果不曾寫那篇斗雞文，如果不曾情急之下殺官奴，如果不曾明月不歸沉于碧海，那么已寫下“海內存知己，天涯若比鄰”的王勃，已寫下“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的王勃，以他的學識、才情，會不會秀口一吐，早就吟出半個盛唐來呢？　人生的命途真是“多歧路，今安在”!　好在王勃之后還有李白，好在王勃一句“海內存知己，天涯若比鄰”，已經先聲奪人，宣告了盛唐的到來……

　　誰說讀詩，不是閱人？重溫前人“捻斷數根須”的吟唱，觀照你我他的人生。