【理論新視野·解讀新思想】

　　新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代辛鳴中共中央黨校教授2018-06-07 10:00:00

　　隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)社會(huì)倍加自豪也倍加興奮。新時(shí)代的光芒普照在中國(guó)社會(huì)的方方面面，深刻影響和塑造著人們的思想與行為，人們也容易把自己的一切思想與行為，不論大事小事都與“新時(shí)代”勾連起來(lái)。這種擁抱新時(shí)代的心情可以理解，這種謳歌新時(shí)代的意識(shí)也值得贊許，但是這樣的做法是不妥的，也是不嚴(yán)肅的。我們不要也不能把“新時(shí)代”作為一個(gè)筐，什么都往里面裝。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是黨的十九大作出的重大政治論斷。這一論斷內(nèi)涵清晰而明確，講得就是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。為此，習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式重要講話中特別強(qiáng)調(diào)：“這個(gè)新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代。”

　　這一新時(shí)代有著十分確定的科學(xué)內(nèi)涵，就是黨的十九大報(bào)告做出的“五個(gè)時(shí)代”的科學(xué)闡述。

　　從“偉大事業(yè)”的角度，這是承前啟后、繼往開來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代。中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將帶領(lǐng)中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人民書寫新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。

　　從“奮斗目標(biāo)”的角度，這是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。中國(guó)社會(huì)將在完成第一個(gè)百年目標(biāo)之后，分兩步走用三十年的時(shí)間全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把中國(guó)社會(huì)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

　　從“人民期待”的角度，這是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代。全體人民將通過(guò)共建共享的發(fā)展有更多獲得感、幸福感、安全感，在實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕上不斷取得實(shí)實(shí)在在的新進(jìn)展。

　　從“歷史使命”的角度，這是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我們要統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，譜寫出中華民族發(fā)展史上最壯麗的篇章。

　　從“世界意義”的角度，這是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民將為世界實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展繁榮進(jìn)步、為人類社會(huì)探索更好的社會(huì)制度貢獻(xiàn)中國(guó)方案。

　　這一新時(shí)代意味深長(zhǎng)，就是黨的十九大報(bào)告做出的“三個(gè)意味著”的重大判斷。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。經(jīng)過(guò)近40年的高歌猛進(jìn)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上富了起來(lái)，而且開始了從大國(guó)向強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的發(fā)展階段躍遷。中國(guó)不是簡(jiǎn)單地跟在西方大國(guó)后面亦步亦趨的欠發(fā)達(dá)國(guó)家，不再是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際慣例的學(xué)徒，而是作為極具活力的發(fā)展中大國(guó)為世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)跑，為世界格局整容。中國(guó)與世界的關(guān)系，特別是行為模式和心理心態(tài)也正在和將要發(fā)生著巨大的歷史性轉(zhuǎn)換。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。中國(guó)特色社會(huì)主義道路不再只是中國(guó)社會(huì)的一條具有自己特色的成功之路，而是意味著社會(huì)主義在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中可以煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開辟發(fā)展新境界，讓科學(xué)社會(huì)主義的偉大構(gòu)想從科學(xué)理論走向成功實(shí)踐，讓世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走出低潮開始走向復(fù)興與興盛，讓世界兩大主義與制度的較量態(tài)勢(shì)開始發(fā)生具有戰(zhàn)略意義的轉(zhuǎn)變。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，從此發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化有了一條與西方不同但又極其可靠而現(xiàn)實(shí)的途徑。

　　這一新時(shí)代特征突出，就是黨的十九大報(bào)告做出的關(guān)于社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的重大判斷。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。與“日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求”相比，“美好生活需要”內(nèi)容更廣泛，不僅包括既有的“日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求”這些客觀的“硬需求”的全部?jī)?nèi)容，更包括在此基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的獲得感、幸福感、安全感以及尊嚴(yán)、權(quán)利、當(dāng)家作主等等這些更具主觀色彩的“軟需要”。而“不平衡不充分的發(fā)展”則表現(xiàn)為雖然我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，但發(fā)展的區(qū)域不平衡、內(nèi)容不平衡、群體不平衡現(xiàn)象客觀存在，發(fā)展的相對(duì)低水平、不穩(wěn)定、不持續(xù)狀態(tài)客觀存在。

　　需要特別強(qiáng)調(diào)的是，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，在這一時(shí)期呈現(xiàn)出來(lái)的發(fā)展階段性特征是在社會(huì)主義初級(jí)階段這一大背景下的新特征、新狀態(tài)、新矛盾，并不是說(shuō)超越了社會(huì)主義初級(jí)階段之上的一個(gè)階段的階段性特征。我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。這一點(diǎn)我們要有足夠的戰(zhàn)略清醒、足夠的戰(zhàn)略定力，一定不能被發(fā)展所取得的成就沖昏頭腦，不能發(fā)熱、不能冒進(jìn)，不能好大喜功。