原標題：深圳藝術(shù)村落生態(tài)
藝術(shù)家進村，古村落煥新
因創(chuàng)新、包容的特質(zhì)，從上世紀八九十年代開始有不少藝術(shù)家到深圳定居，并形成深圳本土當代藝術(shù)生存空間——“藝術(shù)村”。這些藝術(shù)村落現(xiàn)狀如何？近日，深圳市城市設計促進中心發(fā)起了關(guān)于深圳藝術(shù)村聚落生態(tài)的研究——“設計與生活”第16期系列活動，包括走訪藝術(shù)村落、舉辦相關(guān)論壇，一系列活動引發(fā)關(guān)于藝術(shù)村生態(tài)的話題討論。
記者隨行走訪了鰲湖藝術(shù)村、梧桐山藝術(shù)小鎮(zhèn)和大芬油畫村等藝術(shù)村落， 并采訪了多位駐村深圳藝術(shù)家，力圖呈現(xiàn)深圳藝術(shù)村落的生態(tài)與發(fā)展。
靜謐環(huán)境中尋找藝術(shù)天空
據(jù)了解，就深圳存在的主要藝術(shù)村的發(fā)生模式而言，有的是藝術(shù)家自發(fā)尋找房租低廉的地方居住，因口口相傳自發(fā)形成藝術(shù)家的小聚集，如鰲湖藝術(shù)村。另一種是政府或企業(yè)以藝術(shù)規(guī)劃為目標而設立的藝術(shù)園區(qū)，以優(yōu)惠策略招攬藝術(shù)家，如F518創(chuàng)意園、深圳22藝術(shù)區(qū)、大芬油畫村等。
記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，一些自發(fā)形成的藝術(shù)村落目前生存狀況較好，在寬松、靜謐愜意的環(huán)境中，各種藝術(shù)活動開展得有聲有色。
走進位于龍華的鰲湖藝術(shù)村，記者看到了藝術(shù)讓百年老村煥新蝶變的案例。既是藝術(shù)家，又是本地居民的鄧春儒以“藝術(shù)種村”的方式，介紹邀請藝術(shù)家入駐頹敗的老房子，進而修葺使之開敞明亮、恢復活力，還解決村中居住、生活和公共環(huán)境的問題，建立村民與藝術(shù)家溝通的橋梁。
藝術(shù)家的入駐讓藝術(shù)在老村悄然生長，如爪馬戲劇、藝術(shù)家劉斌的工作室黝吾TATOO、梁古一工作室等，多元藝術(shù)讓老村重新綻放。藝術(shù)工作室進駐荒廢的百年小學——啟明學校，讓它再次煥發(fā)活力，并成為村里的“國際藝術(shù)交流中心”。鄧春儒介紹，他和太太在這里建立了鰲湖美術(shù)館，不定期舉行展覽，如“牛湖發(fā)聲藝術(shù)展” “粘貼公共，與村共生”等，讓藝術(shù)和村落進行“粘合”。
鄧春儒還通過公共教育和村民更好地溝通，找到與他們對話的語言。以深二代為主的爪馬戲劇，去年4月進駐鰲湖藝術(shù)村后，開展“戲劇開放日”，為觀瀾街道的外來務工人員子女開展戲劇教育課程。制作人王少偉告訴記者，在鰲湖創(chuàng)作與排練十分自由愜意，外地來的演員也有許多不愿離開。
在古村落里跨界探索
風景優(yōu)美的梧桐山藝術(shù)小鎮(zhèn)在上世紀80年代已有少許藝術(shù)家在這里定居。到了2009年，梧桐山作為羅湖區(qū)的重點投資和舊改項目，正式成立了“梧桐山藝術(shù)小鎮(zhèn)”，吸引了又一批藝術(shù)家前來定居。最興旺的時候是在2011年至2012年，有近300名藝術(shù)家在此定居，帶旺了當?shù)氐乃囆g(shù)氛圍。
這里是藝術(shù)家沈丕基的“烏托邦”。2010年他由深圳城市中心移居到城市邊緣的梧桐山，進行富有“野趣”的藝術(shù)創(chuàng)作生活。他說，得益于良好的創(chuàng)作環(huán)境，幾年來和這里的一些藝術(shù)家如約瑟夫、九原等，舉辦了“閃電電影節(jié)”、古琴音樂會、行為藝術(shù)、“前方變速”等藝術(shù)活動。
沈丕基坦言，因為這里消費成本低，他得以自由地進行跨界探索，包括視覺藝術(shù)、音樂、影像、舞蹈、新媒體等跨界項目。近日，他作為“設計與生活”第16期系列活動——“城市論壇：深圳藝術(shù)生態(tài)”主講嘉賓，在華僑城創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園舉辦的講座上發(fā)出呼聲，希望租金不要上漲太快，讓藝術(shù)家能堅守這片樂土。
記者走訪的上圍藝術(shù)村，也是藝術(shù)讓廢棄老村重新“開花”的案例。在整治前，大批老村舊宅閑置廢棄，村莊環(huán)境堪憂。2015年，龍華區(qū)的整治行動提升村容村貌，還借鑒了其他藝術(shù)村的經(jīng)驗，對村民房屋進行統(tǒng)租，陸續(xù)引進藝術(shù)家和設計師入駐。得益于去年第七屆深港城市/建筑雙城雙年展上圍“藝術(shù)+實踐”分展場活動在這里舉行，老村基礎(chǔ)設施得到極大改善，成功實現(xiàn)“突圍”。今年上圍村首次作為文博會分會場之一，成為全年“開滿鮮花”的美麗藝術(shù)村落。
藝術(shù)生態(tài)需全鏈條才健康
經(jīng)過多位藝術(shù)家口述，以及深圳市城市設計促進中心調(diào)研工作人員黃澤碧介紹，大致可勾勒出一幅深圳藝術(shù)家遷徙圖：2006年5月，F(xiàn)518創(chuàng)意園正式成立，2008年一批藝術(shù)家進駐F518創(chuàng)意園。2013年3月，由于租房合約到期，房租漲了，藝術(shù)家紛紛去了鰲湖藝術(shù)村。2015年上圍藝術(shù)村設立，部分鰲湖藝術(shù)村的藝術(shù)家被邀請到上圍居住。后又有藝術(shù)家“遷徙”到龍崗、坪山新區(qū)坑梓客家圍屋一帶。
租金問題是藝術(shù)家“遷徙”的原因之一。較早入駐鰲湖藝術(shù)村的梁古一告訴記者，他先是從深圳崗廈村搬到寶安區(qū)F518創(chuàng)意園，后入駐鰲湖，才得以有個適合創(chuàng)作的空間。
大芬油畫村也在嘗試轉(zhuǎn)型中努力。規(guī)劃師王婳從事過大芬村相關(guān)規(guī)劃研究。她告訴記者，從發(fā)掘者香港畫商黃江開始，大芬油畫村在過去三四十年發(fā)生驚人變化。復制畫在這里達到鼎盛時期，全世界三分之一的復制油畫產(chǎn)自這個面積僅0.08平方公里的村子，有“中國第一油畫村”之稱。然而這個產(chǎn)業(yè)也面臨巨大沖擊，許多畫工流失。為了培育原創(chuàng)，提升核心競爭力，近年來進行了許多轉(zhuǎn)型嘗試，但藝術(shù)原創(chuàng)上的突破難度以及大芬村的命脈系于商業(yè)交易等原因使其近年來發(fā)展仍在不斷探索努力中。
中國美術(shù)學院教授孫振華曾感慨藝術(shù)村落的生態(tài)，“無法和商業(yè)合流，不斷游牧和定居”。對于藝術(shù)村的未來發(fā)展問題，鄧春儒表示，商業(yè)開發(fā)是藝術(shù)村發(fā)展的必然，沒有必要排斥，藝術(shù)與商業(yè)應該交融，但做商業(yè)要以生活為主，不能讓商業(yè)覆蓋藝術(shù)。如何把握尺度，也是考驗運營者和藝術(shù)家的一大問題。
王婳表示，大芬油畫村可作為深圳現(xiàn)在藝術(shù)生態(tài)某種意義上的前傳。而當下深圳藝術(shù)生態(tài)已探索出相對完整的生態(tài)系統(tǒng)。她說，“深圳逐步從大芬油畫村這個起點走出來，出現(xiàn)很多藝術(shù)雙年展和部分創(chuàng)意園區(qū)，最近這5年有了藝術(shù)深圳博覽會，有了藝術(shù)畫廊的體系，文化各個環(huán)節(jié)在生態(tài)意義上具備了相對完整的系統(tǒng)。”
OCT深圳館教育公共項目主管李耀則表示，不同藝術(shù)村的發(fā)展模式?jīng)]有可比性。在藝術(shù)村落的發(fā)展中，應尊重藝術(shù)村落的個性和自由。但從長遠來說，城市的藝術(shù)生態(tài)需要有全鏈條才是健康的，而現(xiàn)在深圳還不具備真正完整的藝術(shù)生態(tài)，在藝術(shù)教育、藝術(shù)傳播、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)市場化等環(huán)節(jié)存在欠缺，如藝術(shù)家、拍賣行和畫廊等，還需要繼續(xù)完善。
